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夜不闭户路不拾遗是老子和孔子的理想也是他们的差异

2018-08-04 00:52

  “夜不闭户,路不拾遗”——这是古往今来赞颂社会安定繁荣的常用语!而我从来都不信历史上会有这种时代的存在。然而,我们却可以小中见大,发现传统中国文化的一面——理想主义!切确的说是浪漫而不现实的理想主义。简单的理解就是明知不可能存在还是会向往真实的实现。

  老子见周室衰微、天下混乱,提出他的著名观点:让世界回到原始社会吧,那时候“夜不闭户、路不拾遗”。比老子年轻几十岁的孔子不久后也提出了自己的理想:让世界回到周公辅成王的时期吧,用周公的制度把社会建设成“夜不闭户、路不拾遗”的状态。

  老子和孔子,二位圣人的目标完全一致——建设一个极度和谐、安定的中国社会。显然老子才是足够的务实,唯有在原始社会时期,人类懵懂未开,没有物欲横流,没有三六九等,家家户户都只有石头工具,谁也不会惦记别人家的东西;社会不用建设就是和谐圆满的。

  孔子明知不可为而为之,高调的提出和谐社会的口号。他的价值已经不是让社会实现“夜不闭户路不拾遗”的结果,而是朝这个方向努力的过程。孔子和老子两相比较,显然孔子更为积极。尽管孔子的浪漫思想有不接地气的成分,但这种积极的入世观却是现实和必须存在的。

  孔、老的理想自诞生至今就没有真正实现过,但几千年来,他们指引的方向却从没有变化过,可谓华夏文明的初衷不改;能不能实现反而已经不重要了。

  据正史记载,“贞观之治”是最近接孔、老二位圣人目标的时期。在李世民的治理下,社会夜不闭户,路不拾遗。公元630年,全国判处死刑的囚犯只有二十九人。632年,死刑犯增至二百九十人。这一年的岁末,李世民准许他们回家办理后事,633年秋天再回来受死(古时秋天行刑)。633年九月,二百九十个囚犯全部按时到位,无一逃亡。说明那时的中国政治修明,官吏各司其职,人民安居乐业,不公平的现象较少,中国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险;心气平和的人也不易走极揣,因此犯罪率也就少之又少。

  爱好历史的朋友都知道,历史书籍除了《史记》带有作者个人的喜好、观念之外,其他史书都由官方编撰,完全按照孔子思想完成。所以,“贞观之治”时期的夜不闭户路不拾遗大约只能算是理想主义的描写。当然,这里并不是说史书不靠谱,怀疑历史书籍属于自作聪明的愚蠢行径。

  二位圣人的差异没有高下之分,大多是异曲同工,所以孔老互补才是中国社会的主流。为何?下回再聊。