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用老子的思想来看世界的形成-超越相对论(深度分析好文

2018-08-10 20:03

  人由没有人而生,物质世界可能也是如此世界是由无爆炸而来,在这之前是什么都没有的,没有时间没有空间定义,我们把他叫做无,之后物质不断发生复杂反映,越来越复杂,就如同计算机1和0演变成纷繁的世界,原子不断变化产生物质,之后生成微生物,之后产生生物,之后产生人,人生活需要社会,社会需要法律,这样一步步的演变就类似道家所说的一生二,二生三,三生万物,难道万物不是这么来的吗?

  世间万物都是按照宇宙的定理运行的,比如我今天就会写这篇文章,而你就会看到这篇文章,这个世界必定会有你,如果这个世界没有你,或者你没有看到这篇文章,那么这个世界就不可能存在,因为按照牛顿定理,按照所有的定理,按照宇宙的道,这个世界就该有你,如果没有,那么这些定律就错了,道也错了,任何事件的形成都有它形成的复杂原因,所以表面上看起来细微的事情,细微的道理也是这个宇宙的终极定理的一部分也就是道的一部分无法改变,就如同蝴蝶理论,他是牵一发而动全身,每个道理都不是独立存在的而是环环相扣的。也是互相反应和互相影响的,比如军队中每个人会反应这个部队的状况,而部队也会反应每个人的状况,大的部分会反应小的部分,小的部分会反应大的部分类似我们所说的全息效应。

  比如军事可能牵扯到运输,心理,装备等等各个学科,越研究发现牵扯越多,永无止境,解决一个问题到了尽头就会发现牵扯到另外的学科或者方面,因为宇宙的道理本来就是一个整体,因此也没有任何道理能够用来解决宇宙中所有的问题,因为它不是宇宙的全部,或者最根本的道,只是道的一部分所以只能用来形容一部分。

  哪怕是最小的一粒飞尘,里面的分子也遵循着宇宙的所有定理,化学定理,能量守恒定律等等,是这个宇宙道理的一部分,每个人也是一个小宇宙,这也是为什么道家说人的命运是有天注定的,当然是由天注定的也是由人注定的,而这个天不是代表神而是代表的宇宙定理道。这也是我们为什么说历史是必然的,因为有很多原因会促使历史这样走下来,甚至你可以一直向前推算它形成的原因。

  我曾经思考一个问题我们世界的本质是什么?是由什么组成的?之后我得出了一个世界组成猜想,我们看看微观世界,是由原子构成的,原子有一百多种,原子又是由质子和电子种,越小就越简单,最后是否会到只有一种粒子组成了,也就是和计算记一样通过1和0有(最微小粒子)和无,道家所说的阴和阳来构成这个宇宙,因此可以用八卦或者波一阴一阳来表述,我们知道很多微小的粒子都具有波动性和物质性,可能就是因为这个原因,宏观世界化学变化使得我们的世界变得纷繁复杂化学变化有无数种,而他们的形成都是由于微观的一些简单夺取电子的原理所形成的,这难道不是越微观就越简单吗?也许有人说世界就由一种物质,一种道理构成太简单不可能吧,这么复杂世界怎么可能由一种物质组成呢?我说可能,电脑不就是由1和0两个数组成吗?但是它能够模范世界上任何事情甚至世界上不可能发生事情,那为什么世界不能通过最小的粒子和最简单的道理组合而成吗?

  假如物质是由一种粒子组成的,而按照不同结构组成的物质会有不同的特性,比如空间是一种编码,光是一种编码,因此他们有不同的特性,如果这样我们就不难解释风水了,按照一定的布局产生一定的特性,也不难解释军队了,由人按照不同方式的编码产生不同战斗力了。

  计算机能够用二进制来来运算世间所有东西的原因,任何东西都可以用波的形式存在,我们的信息就是波来传递的,波就是一高一低,一阴一阳,如同计算机最简单的二进制。我们可以理解为二级制是事物和世界运行的本质,而我们看到的万物是如同世界电脑运算出来的象。

  而生命体则如同宇宙上面运行的程序实例,他们按照自己的基因代码进行重组进化,我一直在想如果电脑病毒也能通过两个病毒体交换代码,并且自己变异部分程序,是否也会不断进化。

  万物分为生物和没有生命的物体,有生命的物体又分为动物和植物,动物又分为畜生和人,人又分为男人和女人。这也就是古人为什么以八卦为模型来模拟万物的原因,先阴阳,再分四象然后分八卦,万物不仅仅会分还会组合。64卦就是在分了以后再组合的,代表的事物的相互影响,八卦是区分出来的,但是区分出来后却不发生化合反应,唯有两个定义的物体相遇的时候才会发生事情,也就是重卦以后才会有事情发生,所以八卦只能用来代世间万物的定义。而如果要有好坏就要形成重卦。比如人和人,比如男人和女人,比如人与钱,这样才会出现问题,这也符合万物都是相对的的原理,所以64卦是用来代表世间万物相遇后的一种宇宙模型一种情况。

  古人用八卦来代表万事万物,但是八卦里面的卦又有性质比较接近的,在八卦的变化过程中,最上面一个爻的变化对卦影响不大,所以有人又把性质比较接近的三对卦整合,因此就有了五行,五行是用五种概念将宇宙中的东西分成五种事物,其中比较有代表性的就是金木水火土用这物种物质来代表。

  任何物体都有相生相克的现象,比如再坏的物品即使是毒品也可以用来做药有相生的一面,再好的东西即使是人参也不能多吃,也有有害的一面,所以五行相克只是一种模型,五行相生相克,表面上是金木水火土,其实是说的世界运行的规律,用五行来代替万物,讲的是世界在不断相生,不断毁灭中推进,类似西方国家说的一个毁灭神,一个创造神,木头(毁灭)烧了到哪里去了,生出了,火,火又生出了土,说的是万物毁灭,生长无穷尽的一种模型图,金不可能真正的生出水了,他只是一种代表而已,只是代表这类事物,一边不断毁灭,一边又在不断重生的现象,有生有灭是万物的规律。生与灭不断的循环,所以五行是用来模拟世界道理的宇宙模型。

  很多人认为鬼火鬼压床等等都是很不思议的,是不符合常理的,其实只要它有自己形成的原因的,那么就能存在,并不是不符合常理就能证明神的存在,比如那么小却能毁灭一个城市,比如铁做的飞机能够上天难道这些符合常理吗?难到是凭借的法术吗?存在既有原因,就有因果。既然世界上有符合常理的事情,必定有不符合常理的事情,换句话说我们不能因为一件事情不符合常理就断定有鬼神,这不存在因果关系,我们平常看到的还只是宏观的事情,但是如果你进入微观的世界,你会发现没有一件事情能符合常理的,因为微观的世界和宏观的是两个世界,所以完全无法用宏观的定理来解释微观的世界。

  不符合常理就是不符合常理仅此而已,不符合常理也必须符合宇宙的规律,在这个宇宙中存在的任何东西,都不可能跳出这个宇宙的运行规律,宇宙定理规定木不能成金子,那么即使是神也不能把木头变成金子,因为神也是宇宙的事物也要遵守宇宙的定理。

  为什么说世界是聚和分形成的世界,因为如果世界完全是物以类聚的那么我们世界就会是一块石头,但是如果世界不是物以类聚,而是平均分布的,世界就会是完全平均十分简单,不可能产生这么复杂的世界,所以世界形成的基础就是物以类聚,合而必分。

  铁矿石会聚合到一起,相同的植物会聚合到一起。因为周围的环境合适它们产生,在玉石的旁边你总是更容易找到玉石,第二张牌摸到相同牌的几率要比摸到其它牌的几率大,因此洗牌总是不均匀,无论什么原因,万物的运转总是会有物以群聚,合久必分的情况。因此这个世界才会不停的运转,也正是因为这个定理,世界才不是每个地方都是一样的平均体。

  当然你说如果我扑克牌如果随机抽取的话那么抽到每张牌的几率是一样的,那是因为你做的本来就是一个随机系统,但是在真正的现实世界中,抽第二张牌抽到同一张牌的几率是大于其他牌的。

  而万物的所有运转不过就是分和合的变化而已,化学告诉我们物体就是原子不停的分开之后又结合的变化,物质守恒,所以从另外一个角度也可以用分合来解释世界。

  另外物以类聚的,分久必和的定理还有一些其它方面也能看到,比如任何物体都很难提炼出纯净体,温度也很难达到绝对0度,中医认为相似的物体性质也会相同等等。

  时间可以倒流吗?其实很简单,世界是按照道运行的,如果宇宙的道规定,土不能变成金子,那么土无论如何在这个宇宙中都不可能变成金子,即使是神也无法改变,这就是道德经中说的,道大于一切神明的原因,那么时间可以倒流吗?其实很简单,如果我们把道比如成一个方程式,如果这个方程式,存在2种解或者多种解,也就是即符合宇宙的道,又得出几种答案发展宇宙的时候,那么宇宙就有可能形成几个不同方向发展的平行宇宙,甚至可能出现穿越后的宇宙。还有一种情况就是穿越以后不影响道的原来宇宙的发展也有可能穿越。

  从另一个角度看如果我们把道定义为一种方程的话那么任何能够自我循环的道都可以建立起一个宇宙,只是这个宇宙与我们生活的宇宙定理完全不同,因为他是按照另外一个未知的道建立的。

  他们甚至可能和小说一样能施放魔法,也可能没有任何生命。甚至我还在想是否有一个我们宇宙的寄生世界,寄生无法脱离寄主,就如同我们所说的人的世界一个物质世界一个灵魂世界一样,灵魂世界不可能脱离物质,两个宇宙相互影响。寄生世界的物质变化都是因为主体世界的变化而变化,两个世界也可以看成一个整体,,当然这只是一种猜想,因为灵魂世界在我们宇宙很难被解释,但是如果有一个脱离我们宇宙完全按照其它定理来运行的宇宙的话,灵魂现象将很好的被解释。当然我们还可以想象每个宇宙的一些比较底层的道也可以建立子宇宙,或者与另外一个宇宙共用一个同样的子宇宙,另外每一个道可以生出很多平行的完全一样的宇宙。

  我认为可能一切能够自我运行的最底层规则都可以生成一个宇宙,就像我们任何一个可以编程的代码都能编程出一套程序一样。

  而那个世界的我们又完全无法了解,为什么?因为如果你处在宏观世界不进入微观你就永远不了解微观世界,只要你不生活在那个宇宙你就无法了解那个宇宙的存在。

  什么是宇宙计算速度,我们把宇宙比喻成一个计算机,他的运行速度就是宇宙计算速度,而宇宙中任何事物都是在这个计算机内运行的程序不可能超过宇宙速度,他如同道家所说的一生二,二生三,不断的往前发展,也就是道的运行速度,当我们的速度超过宇宙速度的时候,我们就能算出宇宙将来的事情,甚至用逆运算回到过去,但是计算机内部的程序是不可能超过计算机本身的局限性质的,所以任何推算预测都不能百分百准确或者说不能完全预测未来所有的样子,除非它超过宇宙计算速度,才能算出将来的全部事情。当然对未来的预测也不是完全没有办法的,比如历史上发生过的某件事情,就可以被认为是宇宙运行出来的道,我们可以用它来约计算与之类似的事情,这就是经验,也就是为什么我们说读史书可以明智的原因。

  为什么说宇宙不可以预测呢?比如我们一个寝室的玩游戏,本来以为百分百会赢,结果停电了,还有一次认为赢了就晋级了结果系统赢了却判定输了,系统故障。我们计算出来东西也可能受外来事物的干扰比如一颗流星干好砸在你计算的事物上面,因为我们不能将宇宙的任何事物都运算进去所以我们算出来的只是大概率时间,而不是宇宙下一秒发生的绝对事件。

  道按照宇宙速度运行,没运行一个周期就是一个单位时间,如果道不运行了时间就静止了,类似人被冰住以后时间相对于他就静止了一样。

  很多人认为宇宙是由八维空间组成的,如同一个立方体,你看到它有的面是正方形,有的面是圆形,你说它是正方形,长方形都正确,但也不是完全正确因为他是一个立方体,如果你站在一个角度不可能看到他的全部,这也是为什么我们从不同角度看问题能够得出很多答案的原因,他们都正确但是又都不完全正确,很多事情能够通过很多途径到达,而不是一条路径,但是却很难找到完全的路径。那个看不见的立方体类似道家所说的难以找寻的道,是不可能被探索到的真理,而每个面就是我们站在不同角度看问题时候得出的答案,比如我们看一个老人摔倒了,有人去扶,有人觉得这人笨,有人举得这人好,等等,各种评价都有因为我们站在不同角度,道家说的:“道可道非常道,能被说出来的就都不是道,道理是人心中理解的,真正的大道无法被描写出”因为没有人能够看到它的全部。

  角度的不同就如同进攻和防守都能杀敌一样,只是哪个杀的敌人更多,角度看的越全面,正确的度就越高,角度越狭隘错误的部分就越多。正如一个圆柱体你说它是圆的,它的确有的方面是圆的,我们看到的是面而不能看到立方体的全部。

  宏观会反应微观,微观会反应宏观,如同部队,它内部的每个人都会反应这只部队的文化,而部队也会反应每个人的坚持,进入这只部队的人会被部队的文化所同化,即使原来懒惰的人进入勤奋的集体后也会变得勤奋,这和全息效应有点类似,微观和宏观因为是一个整体所以它们会具有一定的共同特点,类似于波的干扰同步使得二者有很多相似性。

  道家说“名”是什么,我们把定义叫做名,人就是如同电脑一样,是通过对定义的是与否来进行判断来分辨这个社会的,比如用一个男人的定义判断这个人是男人,或者这个人不是男人,而不是直接分辨,男人,人妖,女人,这三种人实际上是四进制的运算了,实际上是先分辨男和非男,之后再分辨女和非女(人妖)。

  当我们定义人的时候,我们判断的就是是人和非人。我们不断的提取记忆中的定义,进行二进制判断之后就形成了我们的世界观。在没判断之前一切都是混沌无法分辨的我们的古人把他叫做无极,“有”和“无”是区分出来的第一个太极,如果我们把人看做一个太极或者无极,阴阳就是划分男人和女人的过程,而女人又可以继续划分为漂亮不漂亮。当然我们需要先定义漂亮否则就是无解的判断,定义其实也就是一个度,我们定义一个不漂亮的女人但是她也许只是不非常平漂亮,所以阴中又带有阳的性质,所以有些名字只是一种度,通过度来区分。这也是为什么古代人们用阴阳八卦二进制来形容万物的原因。

  老子说无名是万物的本来面貌,我们区分开来万物就是靠的名。如果没有名字区分,也就是上面说的定义,那么我们所看到的世界就是一片混沌。

  在哲学上和我们必须先定义远近是多少,快慢是多少才能区分快慢,只有先确定按照什么道德标准来衡量事物才能知道正确或者错误。世界上没有绝对的东西必须有标准,速度快慢长短,对错道德无不如此,只要我们站的角度不同我们对错观念就不同,站在古代的观念侵略是一种壮举,而站在现代的观念侵略是错误的,站在种族者的角度清除异类有利于自己种族的发展,站在现代的角度是错误的。万物都是相对的没有绝对的正确,有人以金钱为成功的标准判断人的成功,有人以人生的价值来判读人生的成功,有人以青史留名作为成功的标准,只要标准不同成功的方式就不同。

  比如看是先有鸡,还是先有蛋,似乎是无解,其实是可以解的,鸡的定义是什么?我们知道鸡是由鸟进化而来的,当它进化到什么状态产生了鸡,鸡蛋的定义是什么?是产生鸡的蛋,还是鸡产下的蛋。这2种定义是2种鸡蛋,两种“名”。尽管他们都叫做鸡蛋。如果我们说鸡生的蛋叫做鸡蛋,那么先有鸡再有蛋,如果是卵出鸡的蛋才叫做鸡蛋的话,那么先有蛋后有鸡,这个无解的题目实际上是混淆两种鸡蛋的概念,也就是道家所说的两种“名”来形成无解的题目的。

  当然先有鸡还是先有蛋,其实也是一种偷换概念,用同名但是不同意义的鸡蛋来制造矛盾,这种方式在很多辩论中经常运用,其实我们说的鸡蛋一般都是鸡下的蛋,而不是暖出鸡的蛋,因为很多鸡蛋暖不出鸡来,而且有些鸡蛋暖出来的并不是严格意义上的鸡,我们知道任何生物都是变异而来的,第一只鸡并不是从鸡下的蛋中生出来的,所以鸡蛋也可能卵出一些其它变异的生物,大部分的辩论都存在在中偷换概念的现象,比如白马非马,看似很荒谬,其实是正确的,他其实是省略了一个字词,“白马”这个名,并非“马”这个名,这是两种名字,所以白马非马。

  道是没有矛盾的,如果矛盾就不会有世界,比如如果宇宙法则规定木不能变成金,那么即使是神也不能变成变,因为神也是宇宙中的事物,所以老子说道高于一切神灵,道其实就是科学规律,很多我们所说的矛盾,比如经济与环保之间的矛盾其实并非道的矛盾,而是一种不平衡,是在对人们生活的影响上追求一种平衡,道有时候是在寻求各种力量的平衡,类似于力量的博弈,比如在国家利益之间寻找平衡,经济和环保之间平衡道就是各种各样的阴阳平衡。打破平衡是有破坏性的,之后才能建立新的平衡,类似于分子结构被打破的时候会产生或者吸收能量一样,这就是改革一般前期会有破坏性的原因,而且人工建立的平衡不一定稳定和适应市场,所以很多时候改革要非常慎重,并不一定会那么容易成功。

  当我们看看相对论的时候,我们发现这和我们的古代的阴阳学说有相似之处。没有男人就没有女人这个词,只会有人这个词(人便是无极,阴阳未分),有人就会有非人。什么是人,由猿猴变化成人的过程中都带有人的形态,那么第一个人是哪一个,人的定义是什么,这就是名,定义是用来判断是或者不是的,所以是相对的。远是相对于近来说的。世界就这样不停得分下去。从什么都没有,没有人事物的概念到分出纷繁复杂的世界,通过名分化出来的,所以老子说世界无名是开始,有名是万物的母亲,它生出了万物。道家的无名,相当于佛家说的无相。