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大道知行讲堂《老子与孔子——中国哲学的精神》讲座成功举办

2018-07-30 17:01

  2018年7月28日,由国际儒学联合会儒学与企业管理委员会组织举办的《老子与孔子——中国哲学的精神》讲座在北京德尔康尼骨科医院报告厅成功举办。北京大学研究生院副院长,哲学系教授、博士生导师杨立华受邀主讲。杨教授具有深厚的哲学素养,演讲风格朴素而生动,在三个小时的讲座中为听众搭建出一幅中国文化的宏图,梳理了中国哲学精神发展的两大路径。

  杨教授在开宗明义中指出,老子与孔子是中国哲学史上两位奠基性的哲学家,想要了解他们,应回到《老子》与《论语》的文本上来,去探索、研究他们的理论思想与哲学精神。

  杨教授首先介绍的是《老子》其书具有的三大特点。第一,《老子》通篇无对话,基本是韵文,这种写作方式是开创性的。第二,《老子》文本中出现许多如“玄”、“无”等独创的哲学概念。第三,《老子》具有高度结构性,每一章都有清晰的结构,这意味着老子的哲学和思想是高度体系化的。

  在对《老子》开篇“道可道,非常道。名可名,非常名”的理解上,杨教授认为这是老子对哲学语言困境的阐释。哲学的表达不能脱离语言,但语言有它的边界和极限,老子面对这一困境,是通过他体系的高度结构化来解决的。

  谈到《老子》中核心思想“有生于无”、“无之以为用”时,杨教授比喻“无”就像一把雕刻宇宙的凿子,万物是靠着“无”的否定被“赋予”、“肯定”和“创造”的,“有”必须借助“无”来发挥作用。联系到人道中的智慧,理想的统治者是要让自己成为别人发挥作用的条件,而不是自己事必躬亲,这样才能真正做到“无为而无不为”。

  接下来杨教授以《论语》为研究基础,为大家详细阐释了孔子的思想。《论语》具有三个特点。第一,丰富。《论语》涉及内容非常广泛,古有赵普“半部《论语》可以治天下”,在当今社会,杨教授认为一部《论语》也可应对人生的方方面面。第二,朴素。杨教授认为,孔子之可爱在于他是真实的,他从不矫情、不故弄玄虚,不伪不妄。第三,具体。孔子几乎不谈玄妙的道理,总是在人伦日用中予以具体的指点。

  孔子最关注的是人的问题。“性相近”道明人性的普遍,而“习相远”解决的是人们在普遍的人性下为何表现出不同的人格品质。由此问题孔子进一步展开提出“道之以政齐之以刑,民免而无耻;道之以德齐之以礼,有耻且格”,社会治理到底在于风俗教化还是权利制度,孔子提出的这一问题成为两千多年持续不断讨论的人性与社会话题。

  孔子哲学思想中最重要的是“仁”,“仁”是把个人的自我保存与自我实现的需求与他人结合起来,确定“他人不在我之外”的人生格局。“克己复礼曰仁”,为“仁”要求我们放下自我执着来完成一种心灵最高主动性的实现。

  结尾,杨教授对老子与孔子的哲学进行了总结:老子哲学是“以用证体”,他的“无”没有具体的倾向和内涵,不能为道德价值做出依据。孔子哲学是“明体达用”,它道出了人性天道的一致关系,为道德价值提供了最高范畴的依据。

  “大道知行讲堂”系列讲座由国际儒学联合会儒学与企业管理委员会组织举办,将持续举办100场,让企业家和企业管理者,以中华优秀传统文化武装自己,学以致用。下场讲座届时会在“大道知行”微信平台发布相关信息并开放报名渠道,敬请期待。返回搜狐,查看更多