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王蒙:孟子10句处世真言读后脱胎换骨

2018-09-12 05:26

  两千多年前的孟轲,今天对我们仍然是有启发有意义的。他很有个性,他善于辩论,他文思纵横而且大义凛然,他将修身、齐家、治国、平天下诸问题讲得通透贯穿,同时表达了足够的处世的聪明与应对的机敏。初读《孟子》,对他的大言、雄辩、夸张、横空举例不无隔膜感,再读三读,渐渐感觉到了孟轲的智慧与可爱。善哉《孟子》,甚可读也。

  点悟:在现实生活问题上,孟子的说法相当灵活。同样是圣人,有圣之清者也伯夷,有圣之任者也伊尹,有圣之和者也柳下惠,更有圣之时者也孔子。不同的时势,不同的应对,这就是圣之时者也的含义,同时也说明了孔子所处的环境的复杂多变。但也有针对此时字讥笑孔学者,例如鲁迅就因孟子此语称孔子为摩登圣人,语含不敬,令人无奈。

  点悟:老子讲三宝:慈、俭、不为天下先。孔子也讲温良恭俭让。孟子讲恭俭。这里的俭应该不仅是物质上的不奢华靡费,而且是讲精神上的谦卑克己、为政上的爱惜民财民力慎重行事、做人上的内敛含蓄。辞书上的解释,俭的含义是节约、歉收、不富足、谦虚等。总之,俭就是反骄破满。

  孔孟都是很重视人的态度、举止、礼仪、表情的。孔子的讲法是色难,即表情容貌的把握不是易事。但是更重要的是对他人的态度,即己所不欲,勿施于人,再一步,克己复礼,天下归仁。

  点悟:没有少见这样的人:当领导、做学问、交友、购物、读书……遇事受挫,便怨天尤人、一腔怒火。领导不了抱怨被领导者素质太差;学问立不住,抱怨同行不识货;孤家寡人抱怨友人不义,购物不满意抱怨商家,读书不通抱怨作者或老师,除了从来不反省自己以外,谁都骂个狗血喷头。不可救药的懦夫与废物哟!

  点悟:很简单,讥人者人恒讥之,谤人者人恒谤之,助人者人恒助之,爱人者人恒爱之。偏偏有人以挑拨、离间、诽谤、诬告为一生的专业或业余爱好。越是无才并且不中(用)的无耻之徒,越是将上述这些变成自己的人生方式。

  王解:(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力,这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人,没有厚待重视而是慢(薄)待轻视,那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人,向前进行的时候锐气十足,(遇到难点)倒退下来,也会非常迅速。

  点悟:孔子、孟子都重视善始善终,如其后所说的行百里者,半于九十。另外是强调任何一件事都可能有普遍意义,都不能轻率对待。一件事你半半落落就放弃了,也许从此你什么事做不成、做不好,一个不该慢待的人你慢待了,也许从此传出慢待贤人的恶名。

  那么为什么这样的人会进锐退速呢?行了九十里你接着走,那还有一半的努力需要付出,行了九十里你不走了呢?那么你等于一步也没有走,那还不是迅速的倒退吗?你慢待了一个人,就还不如一上来就拒绝接待,慢待的结果不是等于不待,而恶劣后果可能超过拒绝接待,不也是进锐退速吗?

  点悟:二者并列关系,甚至可以是因果关系。骤起大名的暴发户,最易成为突然改变风向的舆论牺牲品。但是孟子此话中有对于人格定力的提倡,不要太在意别人说你什么,知人是易事吗?尤其是被注意的社会化人士,会被毁被誉不虞与求全一辈子、半辈子,甚至死后还被争论,几百至几千年。

  点悟:逆境是考验,顺境更是考验。躺着中枪是考验,天上掉下金刚钻来更是考验。越是升官发财、VIP化、荣显赫赫、誉满全球,越是难以为继、如中魔咒。什么原因?荣显奖誉压垮了挤爆了小心眼子啦,呜呼哀哉。庄子所说的虚室生白也是这个意思,你不虚了,不白白亮亮的了,你也就到此为止,举步维艰,差不多完蛋了。